{"id":172,"date":"2025-10-01T10:29:43","date_gmt":"2025-10-01T08:29:43","guid":{"rendered":"https:\/\/oikos.franciszkanie.net\/?page_id=172"},"modified":"2025-11-11T12:11:32","modified_gmt":"2025-11-11T11:11:32","slug":"historia-klasztor","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/oikos.franciszkanie.net\/de\/historia-klasztor\/","title":{"rendered":"Geschichte des Klosters"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"172\" class=\"elementor elementor-172\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1cae11db elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1cae11db\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-59c1d3d1\" data-id=\"59c1d3d1\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-336ad078 elementor-widget__width-auto elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"336ad078\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Geschichte des Klosters<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7611e378 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7611e378\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5ce1a6de\" data-id=\"5ce1a6de\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a602353 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a602353\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"p1\">Die Franziskaner (fr\u00fcher Bernhardiner) sind seit 1456 in Wschowa ans\u00e4ssig. Ihre erste Kirche des heiligen Franziskus und des heiligen Bernhardiners und ihr Fachwerkkloster aus dem Jahr 1462 waren von einem Hof, einem Garten und einem Friedhof umgeben, in dem die Kapelle der heiligen Anna errichtet wurde.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Im Dezember 1558 wurden die Geb\u00e4ude, die in den Monaten zuvor abgebrannt waren, aufgegeben. Die Franziskaner gingen nach Ko\u015bcian oder G\u0142og\u00f3w. Im Jahr 1564 wurde das Klosterland an zwei adlige Beamte aus Gro\u00dfpolen verkauft. Das Land wurde jedoch als Kirchenland behandelt und blieb frei von Geb\u00e4uden.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Die Franziskaner betrachteten es als eine Ehrensache, ihren fr\u00fcheren Posten wiederzuerlangen. Denn das Kloster Wschowa war das einzige Kloster, das die polnische Provinz in den Wirren der Reformation verloren hatte. Angesichts der Tatsache, dass das Klostergel\u00e4nde in Grundst\u00fccke aufgeteilt worden war, und angesichts der feindseligen Haltung der mehrheitlich protestantischen Einwohner der Stadt gegen\u00fcber den M\u00f6nchen war die Sache nicht einfach. Die Stadt war jedoch k\u00f6niglicher Besitz und das letzte Wort hatte der K\u00f6nig. Die Bem\u00fchungen des Starosts von Wschowa, Hieronim Radomicki, und die Unterst\u00fctzung des Nuntius Antoni Santacrocki f\u00fchrten dazu, dass Sigismund III Wasa das Recht der M\u00f6nche auf ihren fr\u00fcheren Besitz anerkannte. Dank der Bem\u00fchungen des Bischofs von Posen (Wschowa geh\u00f6rte zur Di\u00f6zese Posen) und Hieronim Radomicki wurde schlie\u00dflich am 25. Mai 1629 ein Vergleich mit dem Magistrat unterzeichnet, und einen Monat sp\u00e4ter, am 25. Juni 1629, nahmen die Abgesandten des Provinzials das ehemalige Amt in Besitz.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Die Wiederbesetzung bedeutete nicht, dass sofort mit dem Bau einer Kirche und eines Klosters begonnen wurde. Vorerst wohnten die M\u00f6nche in den H\u00e4usern auf dem zur\u00fcckgegebenen Grundst\u00fcck und hielten ihre Gottesdienste in der St.-Annen-Kapelle auf dem Friedhof ab, die f\u00fcr die katholische Verehrung restauriert worden war, obwohl sie noch an den ersten Aufenthalt der M\u00f6nche dort erinnerte. Die langsamen Vorbereitungen f\u00fcr den Bau, die fast neun Jahre dauerten, wurden in Angriff genommen. Ein gro\u00dfz\u00fcgiger Wohlt\u00e4ter, der Opali\u0144ski-Hofmeister Miko\u0142aj Tarnowiecki, der der Hauptstifter der Kirche wurde, konnte f\u00fcr die Sache gewonnen werden. Als er 1640 starb, vermachte er sein gesamtes Verm\u00f6gen f\u00fcr den Weiterbau. Mit den bereitgestellten Mitteln und dem gesammelten Material konnte der Bau der Kirche 1638 beginnen. Die Arbeiten mussten z\u00fcgig vorangetrieben werden. Bereits im folgenden Jahr konnten im Altarraum Messen und Gottesdienste abgehalten werden. Um 1644 wurde die Kirche fertiggestellt, die urspr\u00fcnglich der Heiligen Anna geweiht werden sollte, aber schlie\u00dflich den Namen St. Joseph erhielt. Das Geb\u00e4ude wies Merkmale der Sp\u00e4trenaissance mit Elementen des Fr\u00fchbarocks auf und bezog sich mit seiner Backsteinfassade, den \u00e4u\u00dferen Strebepfeilern und den Fl\u00fcgelfenstern auf gotische Traditionen. Obwohl die Klosterchronik den Namen des Architekten nicht nennt, deuten die architektonischen Merkmale auf Christoph Bonadura den \u00c4lteren (ca. 1582-1670) hin. Die neue, dem heiligen Josef geweihte Kirche wurde am 25. April 1652 von Marian Maciej Kurski, dem Weihbischof von Pozna\u0144 (1600-1681), eingeweiht.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Der Turm wurde 1742 nach einem Entwurf des Rustiner Architekten Jozef Sztyer um ein Stockwerk erh\u00f6ht und 1785 mit einer Uhr versehen. Zwei Jahre sp\u00e4ter, im Jahr 1787, wurden neue Glocken aufgeh\u00e4ngt. In dieser Form blieb der Turm bis zum 5. September 1821 erhalten, als er durch einen Blitzschlag ausbrannte und zerst\u00f6rt wurde. Er wurde 1826 in bescheideneren Dimensionen wiederaufgebaut.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Ein weiteres sp\u00e4teres Geb\u00e4ude ist die Kapelle des Heiligen Kreuzes, die sich n\u00f6rdlich an die Kirche anschlie\u00dft und in der sich die alte gotische Eichenfigur des gekreuzigten Christus befindet, die f\u00fcr ihre Gnadenbilder ber\u00fchmt ist. Wie die Chronik von 1724 berichtet, stammt sie aus der ehemaligen Kirche, die 1558 von den Lutheranern niedergebrannt wurde. In eine Grube geworfen und mit Schutt bedeckt, \u00fcberlebte sie auf wundersame Weise und erlebte die R\u00fcckkehr der M\u00f6nche, die sie 1638 beim Ausheben der Fundamente f\u00fcr eine neue Kirche fanden. Wahrscheinlich war die zunehmende Verehrung der Grund f\u00fcr den Bau einer separaten Kapelle am Haupteingang der Kirche im Jahr 1731, in der das wundert\u00e4tige Kruzifix aufgestellt wurde. Die Kapelle verf\u00fcgte \u00fcber eine Grabkrypta. Die zunehmende Verehrung und die Bescheidenheit der Kapelle zu dieser Zeit waren der Grund f\u00fcr ihren umfassenden Umbau im Jahr 1776.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Der gesamte Kirchhof und die steinerne Statue des heiligen Joseph, die sich seit 1742 dort befand, waren von einem Kreuzgang umgeben, der zwischen 1745 und 1746 erbaut wurde und in den zwei Eckkapellen eingebaut wurden: eine im Nordosten, die dem heiligen Felix gewidmet war, und die andere im S\u00fcdosten, die der Muttergottes des Trostes.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Ein barockes Tor, das von einer Sandsteinstatue der Unbefleckten \u00fcberragt wird, f\u00fchrt von au\u00dfen in den Innenhof. Der westliche Teil des Kreuzgangs, der an die mit f\u00fcnf Steinfiguren geschm\u00fcckte Kapelle des Heiligen Kreuzes angrenzt, ist auch der Eingang zur Kirche.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Gleichzeitig mit dem Bau der Kirche wurde im S\u00fcden ein neues, gemauertes Kloster errichtet, das sich um einen viereckigen Hof gruppiert, der als Kreuzgang bezeichnet wird. Das Kloster war f\u00fcr 20 M\u00f6nche bestimmt. Im Ostfl\u00fcgel wurde eine Sakristei untergebracht. Im Jahr 1727 wurden die unteren Kreuzg\u00e4nge des Klosters mit Fresken bedeckt, die die Wunder des Heiligen Antonius darstellten. Zu den Klostergeb\u00e4uden geh\u00f6rten auch eine Brauerei, ein Exerzitienhaus, eine B\u00e4ckerei und Nebengeb\u00e4ude: ein Kuhstall, Schweinest\u00e4lle, ein Getreidespeicher und Scheunen. Das Bauernhaus, zu dem man von Norden durch ein markantes Tor aus dem Jahr 1721 mit G\u00e4rten gelangte, war von einer Mauer umgeben.<\/p><p class=\"p1\">Die wundersch\u00f6ne polychrome Dekoration der Kirche wurde 1746 fertiggestellt. Die Polychromie im Presbyterium, die die Verherrlichung der Heiligen Dreifaltigkeit darstellt, wurde von den M\u00f6nchen Walenty \u017bebrowski und Liboriusz Staniszewski geschaffen. Ihr Werk umfasst auch die Verzierung der Westwand hinter der Orgel und die Verzierung der Seitenw\u00e4nde. Die polychrome Ausschm\u00fcckung des Kirchenschiffs, die die Verm\u00e4hlung des heiligen Josef mit Maria, umgeben von Heiligengruppen, darstellt, stammt von dem G\u0142og\u00f3wer Maler Joachim (Johann) Ernest Engelfeldner (Eggenfeldner).<\/p><p class=\"p1\">In der Klosterkirche befand sich ein wundert\u00e4tiges Bildnis der Jungfrau Maria. Der Chronist des Klosters, Pater Augustyn Ciepli\u0144ski, schrieb: \u201eIn der Kirche befindet sich ein Bildnis der Mutter Gottes, das vor Wundern \u00fcberquillt und auch f\u00fcr die zahlreichen Silberplatten, Gold-, Perlen- und Edelsteinketten ber\u00fchmt ist, die von den Gl\u00e4ubigen als Votivgaben [f\u00fcr erh\u00f6rte Bitten] hinterlassen werden\u201d. Im Kreuzgang, der zwischen 1745 und 1746 erbaut wurde, war die s\u00fcdliche Kapelle der Muttergottes des Trostes gewidmet, mit Kopien des Bildes der Muttergottes von Passau, die als Helferin der Gl\u00e4ubigen verehrt wird.<\/p><p class=\"p1\">Nach der zweiten Teilung Polens fiel Wschowa an das protestantische Preu\u00dfen. Die Politik des Staates bestand darin, alle Kl\u00f6ster vollst\u00e4ndig aufzul\u00f6sen. Der erste Schritt in diese Richtung war ein offizieller Erlass aus dem Jahr 1794, der die Aufnahme von Novizen vor dem 25. Im Jahr 1798 wurde ihnen die Aufnahme g\u00e4nzlich untersagt. Dank der zeitweiligen Lockerung der Verordnung konnten weiterhin Novizen in das Kloster eintreten, bis 1816 ein Edikt die Aufnahme neuer Kandidaten verbot und die Kl\u00f6ster zu einem langsamen Aussterben verurteilte. Nach und nach leerten sich die Kl\u00f6ster der Gro\u00dfpolnischen Provinz der Bernhardiner, und als der letzte Priester starb, wurde das Kloster geschlossen. Ein solch tragisches Schicksal ereilte auch Wschowa. Der letzte Priester und zugleich Obere war Pater Cherubin Maciejowski, der am 17. Dezember 1827 starb. Maciej Cieszy\u0144ski blieb auch nach seinem Tod im Kloster. Der f\u00fcr die Provinz zust\u00e4ndige Kommissar, Pater Julian Fujarski, versuchte mit allen Mitteln, das Kloster zu erhalten. Es gelang ihm nicht, weil es an Priestern mangelte. Die schmerzliche Entscheidung, das Kloster zu schlie\u00dfen, wurde am 6. Januar 1828 getroffen, als Pater J. Fujarski die Verwaltung des Klosters an den Dekan von Wschowa, Pater Konstanty Lesinski aus Wloszakowice, \u00fcbergab. Letzterer sicherte das Tafelsilber des Klosters in der Pfarrkirche. Die Kirche und das Kloster wurden versiegelt und unter die Obhut des Magistrats von Wschowa gestellt.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Am 23. Juni 1828 wurden die Einrichtungsgegenst\u00e4nde des Klosters \u00f6ffentlich versteigert und die Klosterknechte mit dem Erl\u00f6s belohnt. Die Einrichtungen sollten der evangelischen Gemeinde von Neustadt im Austausch f\u00fcr ihre abgebrannte Kirche \u00fcbergeben werden. 1832 bem\u00fchte sich der neue Pfarrer von Wschowa, Pfarrer R. P. Berger, darum, dass die katholische Gemeinde die bauf\u00e4lligen Klosteranlagen \u00fcbernahm. Er legte Erzbischof Martin Dunin die Angelegenheit und die Pl\u00e4ne f\u00fcr ihre Nutzung vor. Er plante, im Kloster eine katholische Schule einzurichten und drei Lehrern Unterkunft zu geben. Der Pfarrvikar, der auch Rektor der Klosterkirche sein, Religion unterrichten und die Lehrer beaufsichtigen sollte, sollte ebenfalls dort wohnen. Die Grundst\u00fccke und Nebengeb\u00e4ude des Klosters sollten verpachtet werden, und die Eink\u00fcnfte sollten zur Bezahlung der Lehrer dienen. Die Pfarrei sollte auch die Eink\u00fcnfte aus dem Stiftungsfonds des Klosters \u00fcbernehmen. Diese Pl\u00e4ne wurden 1835 verwirklicht, als das gesamte Geb\u00e4ude mangels Interesse der protestantischen Gemeinde per k\u00f6niglichem Erlass an die katholische Gemeinde \u00fcbergeben wurde. In der Kirche wurden katholische Gottesdienste abgehalten, und im Kloster wurde 1838 eine katholische Grundschule eingerichtet, die bis Ende der 1920er Jahre in Betrieb war, sowie eine Unterkunft f\u00fcr Lehrer und den Pfarrvikar. Im 19. Jahrhundert wurde dem Kloster ein neuer Fl\u00fcgel hinzugef\u00fcgt, der als katholische Schule diente. Zu diesem Zweck wurde ein zweist\u00f6ckiges Geb\u00e4ude mit einem nutzbaren Dachgeschoss errichtet, das heute das Hauptgeb\u00e4ude des Zentrums ist. Das Geb\u00e4ude ist giebelst\u00e4ndig und grenzt an die Nordwestecke des historischen Klosterkomplexes.<\/p><p class=\"p1\">Aufgrund der Abschaffung der kirchlichen Schulen im Dritten Reich wurde in einem Teil des Klostergeb\u00e4udes ein Kindergarten untergebracht und in einem anderen Teil wurden Wohnungen eingerichtet.\u00a0<\/p><p class=\"p1\">Stanis\u0142aw Helszty\u0144ski, der sich vom Herbst 1905 bis Ostern des folgenden Jahres in Wschowa aufhielt, erinnert sich folgenderma\u00dfen an das Kloster Wschowa: \u201eDie Schule war in einem d\u00fcsteren Nachklostergeb\u00e4ude untergebracht, das mir jedoch bald sehr ans Herz gewachsen ist. Als ich n\u00e4mlich an einem Sonntag in dieses Nach-Bernardiner-Kloster oder vielmehr in die Kirche ging, stellte ich mit unbeschreiblichem Erstaunen und Freude fest, dass sie voller Denkm\u00e4ler, Grabsteine und Tafeln in polnischer Sprache war. Die polnischen Namen, Wappen und die polnische Sprache ermutigten mich so sehr, dass ich die Welt irgendwie mit einem gl\u00fccklicheren Gesicht betrachtete. Nirgendwo f\u00fchlte ich mich wohler als in diesem Innenhof mit der Statue des heiligen Josef, dem gekreuzigten Christus in der \u00e4u\u00dferen Apsis, inmitten eines Ganges, der von Kreuzwegstationen und anderen Denkm\u00e4lern umgeben ist, die an die Zeit der freien Republik Polen erinnern. Ich w\u00fcrde immer noch gerne eines Tages auf diesem umz\u00e4unten Platz vor der Kirche stehen. Ich f\u00fchlte mich dort wie in einem Heimatdorf. Vielleicht waren es die barocken Gesten der Kirchenfiguren, die mich so stark ansprachen, vielleicht ihre Zahl und ihr Reichtum. Die auf Sargtafeln dargestellten Kastellane des Mars belebten mich. Unter ihnen fand ich die Freiheit des Geistes wieder, die mich aus dem Kosovo, seinen Wiesen, Feldern und W\u00e4ldern und seinen Menschen, unter denen es keinen einzigen Deutschen gab, herausgehoben hatte\u201d.<\/p><p class=\"p1\">Neben den Priestern wurde das Klostergeb\u00e4ude von verschiedenen Mietern bewohnt. Zwischen 1868 und 1879 wohnten die Schwestern der Heiligen Elisabeth, die nach Wschowa gekommen waren, im Kloster. Gegen Ende des Krieges, Anfang Januar 1945, wurde im Kloster ein aus dem bombardierten Wroc\u0142aw evakuiertes Altenheim untergebracht, das von den Schwestern der Unbefleckten Jungfrau Maria geleitet wurde. Nach dem Ende der Feindseligkeiten gab es 45 Pfleglinge, von denen bis Ende 1945 20 gestorben waren. Sie wurden auf dem Friedhof neben der Kirche zwischen den Kl\u00f6stern begraben. Da die Schwestern bis September 1945 keine Hilfe vom Staat erhielten, fiel die Last des Unterhalts auf die ersten M\u00f6nche, die zu diesem Zeitpunkt bereits eingetroffen waren. Die Schwestern verlie\u00dfen schlie\u00dflich 1948 das Kloster und zogen nach Klenica. Die Kirche wurde nach Zeugenaussagen als Schulkirche genutzt, mit einer Messe am Sonntag und dem Ablass des Heiligen Josef. Sie war seit den 1920er Jahren geschlossen. W\u00e4hrend des Krieges lagerten die Deutschen in ihr Altmetall.<\/p><p class=\"p1\">Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden das Kloster und die Kirchengeb\u00e4ude an die Franziskaner zur\u00fcckgegeben, und das ehemalige Schulgeb\u00e4ude aus dem 19. Jahrhundert wurde verstaatlicht. Jahrhundert wurde verstaatlicht. Von den 1950er bis in die 1990er Jahre wurde das Geb\u00e4ude als staatlicher Kindergarten Nr. 2 genutzt. In dieser Zeit (wahrscheinlich in den 1960er bis 1970er Jahren) wurde an der Ostseite des Geb\u00e4udes ein zeitgen\u00f6ssisches einst\u00f6ckiges Geb\u00e4ude mit Flachdach und an der Westseite ein zweist\u00f6ckiges Geb\u00e4ude, ebenfalls mit Flachdach, angebaut. 1995 gab die Eigentumskommission das Geb\u00e4ude an den letzten Eigent\u00fcmer zur\u00fcck (den Verwalter und Investor f\u00fcr den Bau der Klosterschule), d. h. an die Pfarrei des Heiligen Stanislaus des Bischofs und M\u00e4rtyrers in Wschowa. Im Jahr 2017 wurde das Grundst\u00fcck zusammen mit dem Geb\u00e4ude notariell an die urspr\u00fcnglichen Eigent\u00fcmer des Gel\u00e4ndes zur\u00fcckgegeben - die Franziskaner der Provinz des Heiligen Franz von Assisi des Ordens der Minderbr\u00fcder - Franziskaner in Polen mit Sitz in Pozna\u0144. Das Geb\u00e4ude ist eine Leihgabe an die Stiftung FOR - OIKOS.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Historia Klasztor Franciszkanie (dawniej bernardyni) we Wschowie obecni s\u0105 od 1456 roku. Ich\u00a0pierwszy ko\u015bci\u00f3\u0142 pw. \u015bw. Franciszka i \u015bw. Bernardyna oraz\u00a0klasztor z drewna i muru pruskiego\u00a0z 1462 roku\u00a0otacza\u0142o podw\u00f3rze, ogr\u00f3d i cmentarz, na kt\u00f3rym wybudowano kaplic\u0119 pw. \u015bw. Anny.\u00a0 W grudniu\u00a01558 roku spalone w poprzednich miesi\u0105cach zabudowania\u00a0zosta\u0142y opuszczone\u00a0. Franciszkanie udali si\u0119 do Ko\u015bciana lub G\u0142ogowa. 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